朱子说“不为索隐行怪则依乎中庸而已不能半涂而废是以遯世不见知

朱子说：“不为索隐行怪，则依乎中庸而已。不能半涂而废，是以遯世不见知而不悔也。此中庸之成德，知之尽、仁之至、不赖勇而裕如者，正吾夫子之事，而犹不自居也。故曰唯圣者能之而已。”

用一生走好一条路

沿着自己选择的方向，坚持不懈地走到底，这种一往无前的无畏精神是令人钦佩的，也是为圣人所赞赏的，不要左顾右盼，也不要被别人的成就或是所得迷了自己的双眼，要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的独立精神；要有心无旁骛，一心努力的坚持精神；更要有淡泊名利，即使默默无闻，终也不悔的牺牲精神。那种遭到挫折就张皇失措，遇到困难就改弦易辙的所谓明智的做法，是不值得称道的，这样的人最终也是不会有成就的。

倾注一生读好一本书，倾注一生走好一条路，倾注一生掘出一口井，倾注一生做好一个人。

舜耕历山，人皆让畔

舜名重华，也叫仲华、重明，因为他眼睛里生有三个瞳子。舜生来就性情宽厚，是中国古代圣明的君主。《孟子·离娄下》中记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”

《吕氏春秋·孝行览·慎人篇》中说：“舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽。”这是说舜曾在历山辛勤躬耕，种植庄稼，在雷泽捕鱼狩猎，在黄河之滨烧制陶器……因品德高尚，在民间颇有威望，人们都愿意与他为邻。他在历山耕田，当地人不再因为田畔而起争执，互相谦让。

尧任命舜主管人伦教化，天下的人都奉行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道德，风俗因此美化。于是政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。被立为天子之后，舜巡狩四方，整顿礼制，“行厚德，远佞人”，因而《史记·五帝本纪》中称“天下明德皆自虞帝始”。舜以自己的言传身教和身体力行来影响和感化众生，始终与人民同甘苦、共患难。

在细微处下功夫

在细微处养成我们的风格，于细微处成就我们的品牌。

体贴入微，体现的是我们心灵中的人性；纤毫毕现，暗示的是事物的本质特征；蚁穴之兆，昭示的是变化发展的规律。

细小之处不忽视，专注之处见精神。只有从细微之事做起，从最基本处入手，才能够取得大的成功。有人说：“把大事留给上帝吧，我们只注重细节。这世间所有伟大的壮举都不如生活中一个真实的细节更有意义。”

谁能将细节做得完美，谁就拥有了成就人生的钥匙。