人生爵位自有分定非可营求只看得义命二字透落得做个君子不然空污

人生爵位，自有分定，非可营求。只看得义命二字透，落得做个君子。不然，空污秽清净世界，空玷辱清白家门，不如穷檐破屋，田夫牧子，老死之人不闻者，反免得一番大丑也。

爱别人的人，人们总是爱他。尊敬别人的人，人们总是尊敬他。我讨厌别人，别人也讨厌我。我怠慢别人，别人也怠慢我。这是自然而然的感应之理，一定不可以和别人结下怨恨。

与人结下怨恨，就像服毒，这个毒进入身体就一定会爆发，只是有程度大小速度快慢的不同罢了。人家祖宗受人欺侮，他的子孙后代相传不忘，寻找可乘之机，最终一定报复。你怎样做，我就怎样做，让你得到一样的后果，难道不值得引为鉴戒吗？

言谈话语一定要谨慎，与人交往也要慎重选择。多说一句，不如少说一句；多认识一个人，不如少认识一个人。当然，如果是品行好的朋友，那就越多越好。只恐怕人才难得，了解一个人是相当困难的。俗语说，要做好人，必须结交好的朋友；酵母如果酸了，就酿不出甜酒了。又说，身败名裂的人，八成是言语不慎引起的。这些都是至理名言啊！

能看见过错才能追求幸福，能自我反省才能免去祸事。经常看到自己的过失，就是经常在吉中行走。自以为是，别人就不好再多说什么了。如果不是横暴无理之事，姑且自认己过。其实人非圣人，哪里能尽善尽美。人来责备我，多是我自己造成。只要愿意反身自求道理，看到这些，那么我的心就能越细密，面对事情时就能越精详。一次经历，一次进步，节省了多少力气，长进了多少见识。小人之所以是小人，就是因为他只能看见别人不对的地方罢了。

一般人有体面崖岸的说法，最是害事。如果家人惹了事情，做得对，置之不问；做错了，惩处他们，如此而已。世间人往往为了体面、立起崖岸，迂回地为他的短处辩护，力图使事情看似正当，这是自伤体面、自毁崖岸的做法。助长小人的志气，发生意外的变化，多由此而来。

世间只有财物和女色最能使人迷乱，最能使人败坏。因此妻妾之外，都是不属于自己的女色。淫人妻女，妻女淫人，（会使人）寿命变短福气折损，殃及子孙，都有明验显证。年轻人应当竭尽全力保护自己，把自己的身体视作白玉，一旦做错事就会粉碎；把贪财贪色之事看作毒药，一进口就立即死亡。一时忍耐，终身受益；一念之差，万劫不复。可怕啊，真可怕啊！古时的人把没有从正道获得财物看作祸事，不用正道而获得财物，最终一定会被人夺取或者浪费而尽。我看到人们采用不正当手段获得财富，不是得到财富，而是得到灾祸啊。财富越多，祸端越大，往往会有不肖的后代，做出无尽的丑事，沦为人们说笑的材料。这种情况常常出现在眼前却看不明白，可悲啊！我试着静心思考，净眼看待，凡是房屋、食物、衣服、器具，节俭朴素，有何不好？简单平淡，有何不好？但人心却从欲如流、往而不返。转念之间，每一天应当节省而没有节省的很多，一天比一天少，岂不潇洒痛快？只有尽力践行勤俭两字，始终不求取一丝一毫不应当得到的财物，从容淡定，光明磊落，不胜过那些肮脏的财富百千万倍吗！

人生爵位，自有命定，不是钻营就能得到的。只把道义、天命这两个词看得透彻，就能做一个君子。不然，白白污秽清净世界，白白玷辱清白家门，还不如穷檐破屋，农夫牧民，老死而不为人所知，反而免得出丑。出尔反尔：出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”本意是你怎样做，就会得到怎样的后果。此处即用本意，而非今天通常理解的言而无信、反复无常的意思。横逆：横暴无理。《孟子·离娄下》：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”衾（qīn）影无作：指光明磊落，无不可告人之事，故独居无愧。

士大夫居间得财之丑，不减于室女逾墙从人之羞。流俗滔滔，恬不为怪者，只是不曾立志作人。若要做人，自知男女失节，总是一般。

人身顶天立地，为纲常名教之寄，甚贵重也。不自知其贵重，少年比之匪人，赌博宿娼之事，清夜睨而自视，成何面目？若以为无伤而不羞，便是人家下流子弟，甘心下流，又复何言？