人生爵位，自有分定，非可营求。只看得义命二字透，落得做个君子。不然，空污秽清净世界，空玷辱清白家门，不如穷檐破屋，田夫牧子，老死之人不闻者，反免得一番大丑也。

爱别人的人，人们总是爱他。尊敬别人的人，人们总是尊敬他。我讨厌别人，别人也讨厌我。我怠慢别人，别人也怠慢我。这是自然而然的感应之理，一定不可以和别人结下怨恨。

与人结下怨恨，就像服毒，这个毒进入身体就一定会爆发，只是有程度大小速度快慢的不同罢了。人家祖宗受人欺侮，他的子孙后代相传不忘，寻找可乘之机，最终一定报复。你怎样做，我就怎样做，让你得到一样的后果，难道不值得引为鉴戒吗？

言谈话语一定要谨慎，与人交往也要慎重选择。多说一句，不如少说一句；多认识一个人，不如少认识一个人。当然，如果是品行好的朋友，那就越多越好。只恐怕人才难得，了解一个人是相当困难的。俗语说，要做好人，必须结交好的朋友；酵母如果酸了，就酿不出甜酒了。又说，身败名裂的人，八成是言语不慎引起的。这些都是至理名言啊！

能看见过错才能追求幸福，能自我反省才能免去祸事。经常看到自己的过失，就是经常在吉中行走。自以为是，别人就不好再多说什么了。如果不是横暴无理之事，姑且自认己过。其实人非圣人，哪里能尽善尽美。人来责备我，多是我自己造成。只要愿意反身自求道理，看到这些，那么我的心就能越细密，面对事情时就能越精详。一次经历，一次进步，节省了多少力气，长进了多少见识。小人之所以是小人，就是因为他只能看见别人不对的地方罢了。

一般人有体面崖岸的说法，最是害事。如果家人惹了事情，做得对，置之不问；做错了，惩处他们，如此而已。世间人往往为了体面、立起崖岸，迂回地为他的短处辩护，力图使事情看似正当，这是自伤体面、自毁崖岸的做法。助长小人的志气，发生意外的变化，多由此而来。

世间只有财物和女色最能使人迷乱，最能使人败坏。因此妻妾之外，都是不属于自己的女色。淫人妻女，妻女淫人，（会使人）寿命变短福气折损，殃及子孙，都有明验显证。年轻人应当竭尽全力保护自己，把自己的身体视作白玉，一旦做错事就会粉碎；把贪财贪色之事看作毒药，一进口就立即死亡。一时忍耐，终身受益；一念之差，万劫不复。可怕啊，真可怕啊！古时的人把没有从正道获得财物看作祸事，不用正道而获得财物，最终一定会被人夺取或者浪费而尽。我看到人们采用不正当手段获得财富，不是得到财富，而是得到灾祸啊。财富越多，祸端越大，往往会有不肖的后代，做出无尽的丑事，沦为人们说笑的材料。这种情况常常出现在眼前却看不明白，可悲啊！我试着静心思考，净眼看待，凡是房屋、食物、衣服、器具，节俭朴素，有何不好？简单平淡，有何不好？但人心却从欲如流、往而不返。转念之间，每一天应当节省而没有节省的很多，一天比一天少，岂不潇洒痛快？只有尽力践行勤俭两字，始终不求取一丝一毫不应当得到的财物，从容淡定，光明磊落，不胜过那些肮脏的财富百千万倍吗！

人生爵位，自有命定，不是钻营就能得到的。只把道义、天命这两个词看得透彻，就能做一个君子。不然，白白污秽清净世界，白白玷辱清白家门，还不如穷檐破屋，农夫牧民，老死而不为人所知，反而免得出丑。出尔反尔：出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”本意是你怎样做，就会得到怎样的后果。此处即用本意，而非今天通常理解的言而无信、反复无常的意思。横逆：横暴无理。《孟子·离娄下》：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”衾（qīn）影无作：指光明磊落，无不可告人之事，故独居无愧。

士大夫居间得财之丑，不减于室女逾墙从人之羞。流俗滔滔，恬不为怪者，只是不曾立志作人。若要做人，自知男女失节，总是一般。

人身顶天立地，为纲常名教之寄，甚贵重也。不自知其贵重，少年比之匪人，赌博宿娼之事，清夜睨而自视，成何面目？若以为无伤而不羞，便是人家下流子弟，甘心下流，又复何言？