] “明月”句：出自南朝诗人谢灵运《岁暮》：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。”

] “大江”句：出自南朝诗人谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。金波丽鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。”

] “中天”句：出自唐代诗人杜甫《后出塞五首》之二：“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”

] “黄河”句：出自唐代诗人王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王国维将“长河”误作“黄河”。

] 纳兰容若：即纳兰性德（1655—1685），原名成德，因避讳而改名性德，字容若，号楞伽山人，先世为蒙古人。著有《通志堂集》，附词四卷，词集初名《侧帽》，后经顾贞观增补并易名为《饮水词》，今存词近三百五十首。“夜深”句：出自清代词人纳兰性德《长相思》：“山一程。水一程。身向榆关那畔行。夜深千帐灯。　　风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。”

] “万帐”二句：出自纳兰性德《如梦令》：“万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡。还睡。解道醒来无味。”

“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”，这些诗句所描写的境界真可以说是千古壮观。在词里面，只有纳兰容若在边塞所作的《长相思》中“夜深千帐灯”、《如梦令》中“万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠”等句，气象与此比较接近。

【评析】

此则在手稿中原居第四十五则。手稿原举诗句更多，其中“澄江静如练”、“山气日夕佳”、“落日照大旗”、“大漠孤烟直”等在初刊本中被删除，所删各句在意象上与留存各句原本也极为相近的，王国维或许是出于简约文句的需要而删去若干重复性的意象。初刊本“此种境界可谓千古壮观”在手稿中作“此等境界可谓千古壮语”。因为所举诗句意象实相似，故“此种”确比“此等”要精准，“此等”不免有形态各异的可能了。又因为所列诗句皆呈现宏阔的视觉意象，故“壮观”一词也更切实。

此则仍是求诗词之同。不过这种“同”侧重在壮观阔大的气象方面。王国维分析境界类型时曾有大、小境的区分，这里所说的应该近乎“大”境。诗中壮观之境比较常见，而词因为体制“要眇宜修”的限制，多以表现婉约之情致、细腻之景象为主，所以壮观词境相对少见。王国维通过此则，意欲表达这样的看法：诗词两种文体其实颇多兼通，即在“壮观”之境上也不例外。

王国维先后引用了谢灵运、谢朓、杜甫、王维的诗句来作为“壮观”之境的范例。“明月照积雪”，写明亮之月与白色之雪相映照，自然会形成茫茫无际的感觉；“大江流日夜”，既是“大江”则其奔流可知，“流日夜”更写出一种时间上的无尽之感；“中天悬明月”，则一方面月明可知，另一方面因为其悬挂中天，则其月光洒照的范围之广阔也可想见；“黄河落日圆”，将长河水流的奔涌与黄昏夕照融合为一整体画面，带有强烈的苍凉浑厚之感。这四句诗，无论是在画面上写静景、动景，也无论是在时间上写一时之景、永恒之景，都写出了一种辽阔、苍茫、深沉、浑厚的感觉。不仅气魄绝大，而且思虑渊深。王国维说是“千古壮观”，并非虚誉。

词中壮观之境，原本在苏轼、辛弃疾、刘过、刘克庄等人词中也时有表现，如苏轼《江城子》之“千骑卷平冈”，辛弃疾《水龙吟》之“楚天千里清秋”，等等。但王国维此处不举此数人，而特别挑出清代的纳兰性德来作对应之论，或许与他接下来要评说纳兰性德的词有关。王国维所列举的“夜深”一句和“万帐”二句，写草原夜景，夜色的掩护自然会带来深沉苍茫之感，但纳兰性德重点写的是深夜蒙古包里透出的光亮，写醉眼中摇摇欲坠的星影。其实这些景象本无所谓“壮观”，但纳兰性德分别点缀一“千”字一“万”字，遂使得画面骤然拉开而变得壮阔起来。虽然王国维列举诗歌之例，皆为自然之景象，而列举纳兰词例，则侧重在人文景观，但景象的“壮观”确是相似的。

五二

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。