从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服 ，有从无服而有服 ，有从重而轻 ，有从轻而重 。有从有服而无服：案如公子（国君之子），其妻之父母死，妻为父母服齐衰期，己亦当从妻而为之服，但为己父之尊所厌，而不得从服；又如兄死弟当为之服，嫂死弟则当从兄而服，但因叔嫂防嫌之故，不得为之服：是皆所谓“从有服而无服”之例。

有从无服而有服：案如公子为其外兄弟（舅、姑、姨表兄弟）本有服，但为父尊所厌而不得服，然公子之妻却从夫而为夫之外兄弟有服，是即所谓“从无服而有服”之例。

有从重而轻：案如妻为其父母服齐衰期之丧，夫从妻仅服缌麻三月，是“从重而轻”之例。

有从轻而重：如公子之妻为其皇姑服即其例。皇姑即姑，亦即婆婆。依礼，公子为父尊所厌，仅为其母服练冠（经水煮得柔软洁白的布做的丧冠），系麻绖带，穿有浅绛色镶边的丧服，这种丧服不在五服之中，而是五服之外的变例，是服至轻。然其妻为姑则服齐衰期，即所谓“从轻而重”。从服有六条原则：有从某人与死者产生间接亲属关系而为之服丧的，有徒从某人而为死者服丧的，有本当从服而不得服的，有所从的人不得服而从者有服的，有从服重服的人而服轻服的，有从服轻服的人而服重服的。

自仁率亲等而上之，至于祖，名曰轻。自义率祖顺而下之至于祢，名曰重 。一轻一重，其义然也。“自仁”至“曰重”：案父母对自己的恩情最重，愈往上的祖先则恩情愈轻，但从义理上说，没有祖先就没有后世子孙，所以愈是远祖就愈当受到尊重。从恩爱的角度循着父母一代一代往上数，直到祖先们，恩爱的程度逐渐减轻。从义理的角度循着祖先们顺序往下数，直到先父，愈远的祖先就愈当受到尊重。或恩重义轻，或义重恩轻，都出于情理之当然。

君有合族之道 ，族人不得以其戚戚君位也。合族之道：谓通过食礼和燕饮之礼等，来聚合本宗族的人。国君有聚合族人之礼，族人却不可以亲戚的身份同国君班辈排列位次。

庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，断别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗 ，有五世则迁之宗 。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者 ，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖，故敬宗。敬宗，尊祖之义也。有百世不迁之宗：指大宗，亦即继别子者。别子世世由嫡长子继承，为族人所宗，永不变迁，故称“百世不迁之宗”（参见《丧服小记第十五》第9节）。

有五世则迁之宗：指继祢的小宗（参见同上）。