本书将三十卷条目全部收录在内，只是因为篇幅字数的限制，在内容上做了适当的删减，保留了最有趣味性、可读性与实用性的内容，以供读者阅读鉴赏。本书正文分为三个板块：原文、注释、译文，并在注释中对生僻字词进行了注音和解释。而在每卷的卷首，还有对本卷内容的大体概括和解读，使读者在进入此篇章的阅读前，能够大致了解此卷所讲的内容，以方便读者的阅读，加深读者的记忆。此外，为了方便读者的阅读和查询，本书对所摘选的条目增添了原书并没有的条目序号和小节标题，如有概括不准确的地方，还请读者见谅。

在对此书的编撰过程中，因为《梦溪笔谈》原书有着很强的知识性，涉及的内容也比较广，再加上作者极其干练的文笔，和很多唐宋时期的习惯用语，便加大了对本书的注译。所以，本书编者在参考权威书籍的基础上，对其进行了反复查询和考证。但鉴于编者的经验、水平有限，在编撰过程中难免有疏漏之处，还请读者批评、指正，我们将不胜感激。

《故事一》一卷，记述了宋朝时期的典章实例，包括礼仪、科举、官制等内容，以及一些相关的掌故。作者沈括有选择性地写了一些人们不太熟悉或者不知其源头的事项，其中很多细节的描写都能够作为对史书疏漏部分的补充。此外，宋朝的典制大多沿袭了唐朝的典制，所以在本章的叙述中，也有很多内容都追溯到了唐朝。

上亲郊庙其 ，册文皆曰“恭荐岁事”。先景灵宫② ，谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事于南郊。予集《郊式》时，曾预讨论所 ，常疑其次序，若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来，盖有所因④ 。按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行者 。其册祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”宫、庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”。唯有事于南郊，方为“正祠”⑥ 。至天宝九载，乃诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名，册文皆为“正祠”。

其郊庙：郊祀和庙祀，也就是祭天、祭祖的活动。景灵宫：宋朝皇帝奉祠本朝历代世帝、后的宫室。

所预：参与。盖：对原由的推论。

者太清宫：唐王朝李氏自称是老子的后裔，所以在京师修建庙观以祭祀老子。唐高宗时追尊老子为太上玄元皇帝；唐玄宗时期，命令各地建立玄元皇帝庙，而在京师的庙宇称为玄元宫，后改为太清宫。正祠：按照常规进行的正式典礼。郊祀便是根据常规进行的正式典礼。